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在边陲民族地区，走进东说念主心有更深入的抒发——“铸牢中华英才共同体紧闭”，这亦然边陲民族地区各项责任的干线。吐鲁番市文博院（博物馆）副院长（副馆长）邓永红合计，博物馆应成为吐鲁番地区的文化引颈。

于是，更多博物馆文物、传统文化、素质举止走进少数民族同族居住的村庄、社区。

有一次，博物馆参加吐鲁番远郊的村庄饱读动村民们体验写羊毫字。村里的维吾尔族老东说念主第一次用羊毫写字，有的以致第一次写汉字。他们委果是一笔一笔冉冉地画出“我是中国东说念主”五个字。还有一次，博物馆将北京天安门的拼图模子带到村庄，有维吾尔族老东说念主带着孙子沿途来拼图。老东说念主的手毛糙，祖孙俩一边看图一边拼，用了一个多小时。邓永红将拼好的模子送给他们留作操心。

潜移暗化、润物无声。

这些体验、文化举止配送，是吐鲁番博物馆的方法“流动博物馆”中的推行。博物馆深入辽远农村、社区学校等传播传统文化、阐述文物故事与历史，当今已在全疆盛行。

于今，柬埔寨曝光群吐鲁番博物馆已进行四百多场次举止。邓永红说：“岂论研学一经流动博物馆，其作用是让文物言语、让历史发声，让少数民族同族发自内心肠认可中中语明是新疆各民族文化的根柢处所。”

高昌区的艾丁湖镇庄子小学是一所维吾尔族学校，与博物馆干系细巧。学校副校长何亭亭告诉记者：“学生们更应承收受文化举止配送到学校的方式，他们启动主动地了解吐鲁番以及新疆的历史。比如咱们有又名六年事学生买明提，他以致大致修起博物馆馆长提的一些相比有深度的问题，博物馆也去了好几次。学习、生涯各方面王人愈加自律、发达越来越出色。”

脚下，邓永红正辩论是否要再还原几套古代衣饰。吐鲁番地区鼎沸干燥特等，当地出土衣饰的保存气象远胜于天下其他地区。吐鲁番博物馆曾还原过2500年前洋海古墓出土的姑师东说念主衣饰、1400年前吐鲁番出土的唐代衣饰、9至12世纪的回鹘高昌奉养东说念主衣饰，颇受市民松懈。“衣饰是软文化，东说念主们生涯中不成或缺。市民尤其少数民族乡亲穿一穿、感受一番，再听咱们讲新疆的历史、新疆民族发展史和新疆宗教演变史，就更能领悟新疆自古以来便是中国不成分割的一部分。”邓永红说。

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