深圳坪山修车群

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。秋日秘境，配上明媚或伤感的心思，建树一张酬酢媒体上高赞的“网红同款”打卡照。

秋意正浓，巨额市民搭客迁移赶往酬酢媒体上秋日“打卡点”拍摄同款。杭州永福寺山门、西湖花港不雅鱼的临湖红枫、上海世博公园的“秋日天桥”乃至能“出片”的天桥、地铁站、卫生间等环球才智，都成了又一批新兴网红打卡点。

镜头除外，却是和酬酢媒体上截然有异的场景：密密匝匝举入部属手机相机随时恭候“抢机位”的搭客，巨额想要存身赏玩便有东说念主向前教导“不拍照让一让”的行东说念主，一面嘟哝“照骗”一面又忍不住用镜头尝试卡出同款构图的列队者。

酬酢媒体上愈吵杂，执行审好意思越颓唐。层见错出、每季一换的打卡“同款”背后，看似对生存的爱重和拥抱，又何尝不是咱们与真实之间的隔阂日益加深？

为什么当下的东说念主们如斯热衷打卡“同款”？

率先是简便。有专科东说念主士全心发现的“打卡点”，照相师会公开拍摄的各项参数，还有巨额网友现场履行的“攻略”，“抄功课”总能收复出七八分。如斯简便的复制，失意的却是我方对当然风景与东说念主文环境的不雅察和发现。

其次还有一种潜在的安全感。在酬酢媒体上得到等闲认同的“同款”，也更容易在酬酢媒体上取得正面评价。如《制造消耗者》一书中所描写的欢快，目前的东说念主们更可爱千里浸于媒体宇宙中，和造谣对话。通过融入一个被等闲招供的视觉模板，个体取得了良晌的包摄和招供，但个体感受和抒发却在束缚被萎缩矮化。

更深层的原因，是持着“同款”所暴显现确现代东说念主内心深处的火暴，一种对社会认同的饥渴和存在感的火暴。当酬酢展示成为生存的不毛一部分，莫得打卡“同款”仿佛失意了共同话题，莫得上传酬酢媒体等同于事情未尝发生过，莫得取得等闲点赞就仿佛资格的经差错去了价值。东说念主们急于评释我方的特有存在，措施却是澈底地偷懒耍滑。

东说念主们对打卡“同款”的热衷，正在消解咱们与真实宇宙的联系。无论是踏青秋游还是上山入海，咱们拥抱真实宇宙的面孔本该是去看去听去闻去触碰，以一皆感官千里浸式地体验，但打卡“同款”却将这么丰富的、多感官的、千里浸式的体验降维成简便追求视觉恶果的“出片”。东说念主与环境的联系因此变得功利且疏离，东说念主们珍爱的是我方在镜头里是否展现出和其他“同款”通常的恶果，而不会在乎当地的真实欢快和所在地的东说念主文历史。

关于打卡“同款”的追赶，柬埔寨曝光群也在简化咱们的想考。委果的体验让位于对外展示的饰演，内心的感受让位于点赞、打卡地标数等外皮主见，而拍照酿成了主见而不是纪录的时期。现代的东说念主们如传播学者麦克卢汉所提议的“引子即东说念主的延迟”那样近乎本能地掏动手机代替我方去不雅察去体验时，也不会再去想考为什么要在这一刻掏动手机。

不仅一些年青东说念主千里浸于打卡“同款”，一些文旅机构也热衷于制造“网红同款”。究其骨子，打卡“同款”本等于一场不错被探求的消耗主义典礼。一个具体的场景通过细巧的视觉包装，再由“网红”和营销号鼎力推送，经过各平台的算法助力，便能“说念听途说”般成为“必去”之地。但东说念主们奔赴的究竟是这个场地本人，还是一个被事前设定好的“标志”？这个经过剥离了地点的环境、历史和多元体验，被压缩为一个可快速复制的视觉消耗品，所谓的打卡“同款”，不外是一次性消耗经过汉典，参与者也成了这一生意活水线上的一环。

虽然，对好意思的向往与纪录无可厚非，酬酢共享亦然东说念主们自然的需求。但在追赶流量标定的热点时，咱们不妨抚躬自问，内心是否果真对此感到趣味？按下快门前，咱们也不妨放松景深，教导我方是否果真“看见”了目下的欢快？当脚步不再被造谣的点赞所牵引，镜头后的眼睛从头启动聚焦，咱们才能在广袤的宇宙中找回真实而灵活的存在感。

比年来，“照骗”一词越来越多地被网友用来描写热点打卡点，而许多打卡点生命周期良晌即逝深圳坪山修车群，其实都是对当地文旅口碑的伤害。关于文旅机构而言，炮制一个打卡点粗略不难，但赞佩好文旅资源、普及好体验口碑，却是一个要花许多功夫、量入制出的“笨”经过。与其想尽宗旨蹭热度、拉流量、造打卡点，不如作念好环境赞佩、措置做事这些“基本功”，这么的“逆流量”想维，更能让东说念主们在优质环境中我方去发现那些装潢之好意思，才是一来再来的文旅体验普及之说念。

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