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会议合影

11月30日，由中国当然资源作协与北京市石景山区作协辘集举办的“吴颖丽诗集《达斡尔艾门之歌》暨体裁作品商量会”在北京举行。中国当然资源作协副主席兼通知长周习，盛名军史行家、北京市石景山区作协主席李金明，北京师范大学博士、文艺驳倒家张岑岭，北京达斡尔学会理事长刘德诚，呼伦贝尔市莫力达瓦旗发改委副主任（挂职北京市石景山区发改委）郭明，《文化中国》栏目制片东谈主孙千雅，中国诗歌学会理事、石景山区作协副主席胡松夏，后生诗东谈主、编导袁庆媛等出席会议并发言。商量步履由书道家、石景山区作协副通知长张本奎主握。

中国作协会员、石景山区作协副通知长吴颖丽

商量会上，领先请诗东谈主吴颖丽先容了《达斡尔艾门之歌》的创作情况。《达斡尔艾门之歌》分为《山水之子达斡尔》《世代忠烈达斡尔》《生生不竭达斡尔》三个篇章，汲取民歌和诗歌相会通的秩序，全景展现了达斡尔民族的最先、发生、发展历史，深情礼赞了达斡尔民族宠爱当然、宠爱家园、宠爱故国的民族特色。“艾门”是达斡尔语，其含义是“东谈主、民族”。而“达斡尔”的含义是“开采者、栽种者”。现在国内达斡尔族总东谈主口仅有13万余东谈主，在历史的长河中遗失了本民族的笔墨，只留住理论的谈话。千百年来，动作陈腐的朔方少数民族的一支，达斡尔族与其他各昆季民族相同，为中华英才的郁勃发展作念出了要紧孝顺。动作达斡尔族的一位写稿者，吴颖丽躬行感受到了挖掘、保护、传承、传播民族文化的要紧性和繁难性，在不竭推出《达日德》《哈尼卡》《波依阔》《白纳查》等多首（部）达斡尔族文化题材作品后，诗东谈主2015年尝试创作以达斡尔族历史文化为题材的长诗，为征集史料素材，先后翻阅了《中国达斡尔族通史》等多半文件史料，屡次与干系学者相通商量，并专程赴莫力达瓦达斡尔族自治旗等民族聚居地区采访，历经五年，几易其稿，终于在2021年出书了诗集《达斡尔艾门之歌》。东谈主民艺术家王蒙先生怡然提笔，挑升为诗集题写了书名。谈及长诗诗歌互文的进展神气，她说，这一方面应该是受益于中国诗歌创作与审好意思中诗、歌、音乐乃至跳舞间相互浸润的陈腐传统。另一方面，达斡尔族民间说唱及文东谈主写稿中，也多见诸如“乌钦”这种诗歌互文范式，清末盛名达斡尔族文东谈主敖拉·昌兴即留有《巡边记》等以乌钦神气创作的长篇叙事诗。“乌钦”，意为“民间叙事诗”，于2006年列入第一批国度级非物资文化遗产名录。

盛名军史行家、北京石景山区李金明主席在商量时默示，吴颖丽诗集《达斡尔艾门之歌》谈话优好意思，印刷精良，绝顶是收录了多半达斡尔族传统工具的图片，图文并茂地阐扬了达斡尔族儿女的坚定和反水，彰显出身生不竭、积极进取的达斡尔民族精神，是赞扬新期间中华英才大互助的史诗。

中国当然资源作协副主席、作者周习以为，吴颖丽的散文《额尔古纳密码》以其对额尔古纳侨民史的真切洞悉和细密的汇报，斩获“第四届丰子恺散文奖”。这篇散文既有演义般别有洞天的细节，又有回报体裁的着实、科学，从亲情角度切入好意思妙而又令东谈主感动，主题澄莹，内涵丰富灵动，值得细细品读。

北京师范大学博士、文艺驳倒家张岑岭默示，长诗《达斡尔艾门之歌》博大而寂静，体现出自发的史诗性追求，是诗东谈主的还愿与道贺之作。她以其自身成为民族灵魂敞向谈话赋形的通谈，担负起歌赞民族灵魂的分内，来薪金生命源始的润泽。探寻民族精神的原乡，以体裁寻根的花式，全诗扎根于民族文化之中，充满了音乐旋律的奔放，并具有澄莹的地域特色。诗东谈主献上的是一支历久而弥新的地面歌谣，呈现出了达斡尔族感深肺腑而豪壮东谈主心的历史运谈变迁。

北京达斡尔学会理事长刘德诚发表了题为《不灭之歌艾门长存》的商量发言，柬埔寨曝光群他以为，《达斡尔艾门之歌》用诗歌弥补了单纯学术商议可能存在的心扉缺失，为学界提供了水灵丰厚的第一手文本，极地面丰富了达斡尔体裁、达斡尔民族文化商议的贵府宝库，引发了本民族成员绝顶是年青一代的文化自负感与传承就业感。该诗集润物无声的陶冶力量，对民族文化的延续与振兴功不行没。

《文化中国》栏目制片东谈主孙千雅默示，在《文化中国》的创作理念中，咱们永恒以为，着实有劲量的文化纪录，不仅要“存形”，更要“逼真”，要能触遭受一个民族越过不竭的文脉与心脉。而《达斡尔艾门之歌》，恰是这么一部“逼真”之作。它用诗歌的谈话，为咱们保存了一份对于达斡尔族的、充满温度与生命力的文化档案。这部诗集的价值，远超体裁自己。它是一次奏效的文化寻根，亦然一次自信的文化展示。它让咱们看到，在中中时髦的巨大交响乐中，达斡尔文化是如斯优好意思而独有的声部。

莫力达瓦达斡尔族自治旗发改委副主任郭明以为，诗集《达斡尔艾门之歌》将达斡尔文化的独有魔力与中华英才共同体建壮进行有机斡旋与艺术升华。恰是感动于她对这份生命力的精彩书写，咱们必将愈加戮力防守文化根脉。

中国诗歌学会理事、石景山区作协副主席胡松夏默示，达斡尔族是我国朔方陈腐的民族之一，为中华英才的郁勃发展作出了要紧孝顺。文化是民族的血脉，《达斡尔艾门之歌》以诗歌的神气，对达斡尔族寂静的历史进行了系统归来，艺术再现了达斡尔族独具特色的民族文化，从一定真理真理上说，诗集《达斡尔艾门之歌》卓越了体裁的限制，是纪录和传播民族文化的艺术“活化石”。从作品中咱们不但不错意会到诗歌的艺术魔力，更能感受到诗东谈主吴颖丽学术的严谨和丰厚。

石景山区作协驻会副主席代志强以为，《额尔古纳密码》有很高的历史价值和体裁价值，它不仅汇报了额尔古纳和山东侨民的故事，更在阐扬一种“何故中国”的精神密码，恰是无数个像杨胜印、沙瑞合这么的日常东谈主，用他们的芳华汗水和生命在国度的每一派地皮上扎根栽种，才共同构筑了咱们今天郁勃自如的家园。不错说，这是一篇绝顶齐全的纪实体裁作品。

石景山区作协副通知长刘会生默示，吴颖丽十分擅长诈欺预料抒发烧情。在《达斡尔艾门之歌》中，她娴熟地诈欺达斡尔族特有的预料，充分展现其诗歌的丰富内涵，同期又将达斡尔族的预料与中华英才预料联接起来，激起汉语的张力，突显达斡尔预料的丰盛高贵和中华英才的澄莹特色。诗歌中屡次诈欺“石榴籽”预料，这亦然对“中华英才共同体建壮”澄莹的体裁抒发。

石景山区作协副通知长田康祺从历史的角度评析了吴颖丽的体裁作品。他奖饰吴颖丽的体裁功底深厚，比如其对四季的描写能让东谈主将心比心，其著述主题澄莹，谛视细节况且很有深度，能让读者产生热烈的共识与共情。

石景山区作协副通知长连勇旺默示，吴颖丽的谈话金声玉振，又清新贞洁，在传统与现代的交织处，开辟出一条民族诗歌的更变之路。这些诗作不仅是达斡尔文化确现代回声，更为多元文化期间的中华诗歌注入了簇新血液，展现出少数民族诗东谈主重构文化纪念的超卓创造力。

石景山区作协会员王靖晖以为，吴颖丽的胸襟卓越了女性的视线，是玄学的意境。一个民族精神的耐久不断，好意思好品德的世代相传，恰是因为有像吴颖丽这么宠爱故地、宠爱家乡、怀敬畏之心、讲究先民的诗东谈主。

石景山区作协会员冼巧凤默示，《达斡尔艾门之歌》为她提供了纪录和传播汉族与少数民族文化会通的新念念路。通过系统性的纪录、更变性的保护与敷裕感染力的传播，咱们齐备有可能在防守中华英才文化各种性的同期上海嘉定修车群，讲好自身独有的地域文化故事。

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