菲律宾八卦群
发布日期：2025-12-17 10:58 点击次数：83画家邢斯恬“澄怀味象——邢斯恬作品展”，将于2025年11月16日-21日在北京东谈主好意思好意思术馆举办菲律宾八卦群，展览由东谈主民好意思术出书社、中国文化艺术发展促进会、李可染画院、澳门画院左右，东谈主好意思好意思术馆经办，中国工笔画学会学术赈济。邢斯恬画展积30年探索，重在提议创作话题，竭力于科罚问题，激发好意思术界热议，24位名家对邢斯恬创作所触及到的学术议题发声。
邢斯恬展览的100多张代表作品分为“敦煌佛光、没骨新相、光影入梦”三个板块，永诀对应着中国画三个热切的学术命题：敦煌艺术现代抒发、翻新没骨要津、中国画光影新发达。而她的东谈主生阅历又触及三个话题：由外祖父韦江凡、小姨韦红燕带来的好意思术世祖传承，由遐想学科插足水墨创作，由工笔而写意。
邢斯恬
毕业于西安好意思术学院
中国好意思术家协会会员
李可染画院陕西分院院长
澳门画院副院长
敦煌艺术现代抒发：传统标记确现代转译
邢斯恬的“敦煌佛光”系列以敦煌壁画为母题，探索传统标记的现代性抒发。
▲麦积山印象
55cm×63cm
2011
郑欣淼（原文化部副部长、故宫博物院原院长）指出：“正所谓‘法无定法’，只消当‘法’活用之后并准确地抒发了热情，才是确实的‘法’。邢斯恬以敦煌艺术为热贴题材开首，也尝试将陕西深厚的历史传统和文化元素变为预想标记，详尽哄骗到绘制中。她认为，一切法都不是死的。她创作了很多如彩云上飘可是下的飞天、鸾歌凤舞的菩萨等经典形象，既有对敦煌盛唐时辰壁画的精神传承，又在画面的谋略布局、设色、线条、神韵等方面加入我方的相识，何况通过细巧的笔触和严谨的构图，让画面涉笔成趣，也使形象更趋于东谈主性化。从敦煌释教艺术中接纳中国绘制变革的力量，将期间性、文化性、东谈主文柔顺相长入，通过作品抒发对生命的相识和对“生命大好意思”的追求。邢斯恬的敦煌壁画学习始于摹仿，但每次摹仿都注入新的想考——她将生涯相识、艺术情谊、文化敬畏编织笔下，使经典在现代语境中壮盛。”
▲敦煌印象
29cm×56cm
2011
杨晓阳（中国文化艺术发展促进会主席、中国国度画院原院长）认为：“邢斯恬在西安好意思术学院受过系统的科班栽植和全面的艺术培养，打下了坚实的绘制基本功。她的作品炫耀出多方面元素的撑持，尤其从敦煌艺术中接纳灵感，将其广阔形势、绚丽颜色与深厚精神信仰融入创作。她不仅摹仿敦煌壁画，更以‘变通’为径，将材质性情、设色逻辑融入个东谈主艺术说话，形成兼具古韵与个性的预想抒发。这种对传统的承古不泥古，让敦煌壁画艺术基因在现代工笔画中怡悦生机。她的创作旅途——承传统、融现代、出己意，契合了工笔画传承的需求，亦显其成长的后劲。如今，邢斯恬以石窟艺术为根、以学术修养为魂、以跨界视线为翼，在现代工笔画限制走出翻新之路。信服以其精通与积淀，她将来定能突破现存高度，为工笔画传承发展注入活力。”
▲敦煌壁画摹仿
68cm×53cm
2009
张江舟（中国国度画院原副院长）指出：“邢斯恬是一位极具后劲确现代年青艺术家，其创作赋存着诸多难能选藏的品性。毕业于西安好意思术学院的她，未被院校栽植中的套路化、警戒化抒发所拘谨，作品里难寻刻板的技法陈迹，拔赵帜立汉帜的是鲜美的自我抒发。她的作品约莫可分为两类，一类以释教壁画和东谈主物故事为主题，传递出稳定的岁月感与沧桑感；另一类聚焦当然物象，透着一种‘虚和’的田地，宛若远隔凡间喧嚣的精神栖息地。无论是对释教主题的稳定抒发，依然对当然物象的诗意呈现，她的作品都能让东谈主感受到经心，她永恒在探索怎样通过绘制的式样说话，传递与东谈主的精神体验有关的想考。”
陈明（中国国度画院表面询查所长处、询查员）:“邢斯恬艺术创作的开首是比拟丰富多元的，其中一部分是以敦煌壁画为题材进行的创作，包括对敦煌壁画的摹仿；还有一部分是以敦煌壁画的泥塑看成题材进行创作的，可以看作敦煌艺术的二次创作，从这批作品能够感受到她关于敦煌艺术的深入询查。另外一部分作品，以中国画传统的翰墨说话来发达履行的承诺，体现出她对生涯的宠爱，同期能够感受到，她是将文东谈主画翰墨说话哄骗在履行承诺的描写上，体现出她对传统翰墨的现代性滚动的想考。看成一位有30年探索警戒的艺术家，她的创作是丰富的，何况在传统和现代几个方面都能够十分深入，有所发展，非常值得咱们去关注。祝福邢斯恬的展览圆满凯旋！”
▲敦煌印象·风吹魔女
38cm×69cm
2009
作者贾平凹：“斯恬陨落在敦煌艺术里。多年来，她走来，渐渐变成了那处的一棵树、一枝花、一只佛音乌、一股云气，再来，又渐渐端倪明晰，收复了一个斯恬。这个斯恬，近期的画作，千里静、寥寂、隐秘，是沁入骨髓的那种悸动。”
“没骨新相”板块展现了邢斯恬对没骨技法的突破。
程大利（中央文史询查馆馆员）指出：“邢斯恬在谙熟工笔画的基础上，把现代东谈主对光影的默契与传统的没骨画法相勾搭，创立了一种‘没骨新相’。她将传统花鸟画的没骨技法与现代‘光影感受’相长入，遗弃勾画轮廓的线条，强调用颜色径直渲染物象，内含消解具体形骸的写意基因。这种‘新相’是她特有的创造，前东谈主从未使用如斯现代的光影说话。她从敦煌壁画中悟得的式样和颜色的规定，与生涯中不雅察到的光影寰宇糅入没骨才智，使之成为特有说话。这种说话与传统手法拉开距离，但不异抒发着‘内好意思’的田地。斯恬的探索是选藏的，她正稳走路进在‘守正翻新’的路上，所谓‘守正’，是深入传统中枢、相识精神本体；‘翻新’，是在传统泥土中栽下属于这个期间的树木。”
翻新没骨要津：水墨与颜色的长入实验
▲一时追想背西风
65.5cm×76cm
2021年
李魁正（中央民族大学博士生导师、中国艺术询查院博士生导师）评价：“邢斯恬是一位性格舒朗而内向、视线开畅、善于想考的女画家。她所呈现给不雅者的作品，无论是用重彩依然用重、淡彩结抓法画的“敦煌印象”、克孜尔壁画，抑或是夏鲁寺壁画中的菩萨像，其精妙之处王人在于能与不雅者有心灵的调换，而绝非仅是一种偶像。 可是，她画的“没骨敦煌小品”系列又是如斯清澄和宽裕东谈主性化意韵。她的详尽材料作品，以及用颜色分离的讳饰发达手法所进行的多元性绘制语境的践诺探索，都充分体现了她潜心想考和抒发“生命大好意思”的创作理念。 祝邢斯恬的绘制艺术更进一竿。 ”
▲西河古镇写生
61cm×33cm
2021
▲疏影微香
49cm×68cm
2025
张松（安徽省好意思术家协会原主席）评价谈：“邢斯恬想维敏捷，长于想象，从来不走寻常路。她不仅抽取壁画原始的颜色和纹样，还跨越了造型和线条的边界，跳过色阶，在创作中斗胆地融入中西方的现代颜色和构形，翻新出色块壁画系列作品。同期，她还哄骗草创的颜色分离技术归纳没骨画技法，把石窟壁画的元素融入现代东谈主物、花鸟、山水、诞生等各题材的创作之中，如她的东方旋律系列、风荷系列等作品，逸群绝伦，成了中国画界的通盘亮丽承诺。纵不雅斯恬的作品，其个性明显，技法特有，立场深千里又精炼，脱俗而富于想考，大气、高亢，具有历史感，不能多得。”
▲松阳古镇写生
23cm×31cm
2023
▲万顷琉璃
53cm×60cm
2022
杨大名（澳门画院院长）评价谈：“邢斯恬是咱们澳门画院的副院长，是一位很有创造力的优秀女画家。她的画作不是静止的二维平面，而是时光在绢素上滋长的年轮。她以‘没骨法’重塑敦煌飞天，用特有的艺术语法完成一场横跨千年的对话。那些来自敦煌、克孜尔、麦积山石窟的佛像，在她的笔下褪去了博物馆玻璃展柜的寒光，滚动为水墨的呼吸节律。她的没骨花鸟系列作品败涌现性格的另一面，将工笔的严谨与写意的萧洒真金不怕火成金箔般薄而灿艳的艺术说话。她的艺术既延续着千年工笔的传统命根子，又超过着现代艺术的实验精神。”
中国画光影新发达：写意精神的视觉重构
“光影入梦”板块聚焦中国画的光影翻新。
唐勇力（中央好意思术学院中国画学院原院长、上海好意思院国画系主任）指出 ：“邢斯恬作品光的嗅觉把握得好，她用的颜色是中国画材料，走的是水墨这条路。她创作中色块和光影两部分都处理顺应，题材的宽阔使画面用光、塑造东谈主物和当然物象通盘千里浸在光的嗅觉里，元素丰富。邢斯恬从遐想艺术转到水墨，找到了我方的询查标的，创作放得开，画面订立强，摄取了工艺好意思术的旨趣。她对敦煌的询查、摹仿，包括对敦煌文化历史、绘制壁画的相识都有我方的视力，画面处理无数摄取敦煌画面的肌理恶果和颜色恶果。她的作品融入了敦煌的颜色和式样想维，光影发达既有传统底蕴又有现代新意。她的画是有感而发，又提防文脉与理学的积淀，是一位优秀的中国画后生学东谈主。信服她今后还会创造出更多的好作品。”
▲一枕松风
33cm×49.5cm
2021
田清早（中国好意思术家协会中国画艺术委员会主任、中国画学会会长）评价谈：“邢斯恬作品光的嗅觉把握得好，她用的颜色是中国画材料，走的是水墨这条路。她师从李魁正老诚，花鸟画有李老诚作品的一些影响，创作中色块和光影两部分都挺好的。题材的宽阔使邢斯恬画面用光、塑造东谈主物和当然物象通盘都在光的嗅觉里，元素很丰富。邢斯恬从遐想艺术转到水墨找到了我方的询查标的，创作放得开，画面订立强，把工艺好意思术一些旨趣摄取进来了。此次邢斯恬画展在东谈主好意思好意思术馆举办很有特质，体现了对后生创作者的鞭策与饱读吹。她的创作很有嗅觉，是有感而发，又提防文脉与理学的积淀，是一位优秀的中国画后生学东谈主。”
▲月幌
49cm×49cm
2022
▲莲雾
61cm×55cm
2021
张晓凌（中国文化艺术发展促进会副主席、华东师范大学好意思术学院院长、中国国度画院院委、原副院长）评价：“邢斯恬创作还触及到光影问题，我极端玩赏她画光中的荷花。光影中的荷花极端好意思妙。我畴昔在莫奈博物馆看莫奈作品时即是这种嗅觉。光影中的荷花是迷漫性的，它形成不仅是物理的变异，它是用光来推动通盘画面迷漫，形成一种极端的氛围。邢斯恬当前作念得很可以，我极端心爱她画的阳光下的荷花、荷塘的风光，很好意思好。邢斯恬在传统的现代滚动、没骨创作、光影探索几个方面同期张开，对一个女艺术家来讲是很辞谢易的，我可以看到她在艺术创作上的“接洽”。我极端但愿艺术家有“接洽”，莫得“接洽”成不了大事儿。但愿邢斯恬接洽越来越大，往她的这几个维度推向更纵深，推向更高的精神田地！”
▲竹影摇翠
48cm×43cm
2024
▲暗香浮动
68cm×50cm
2021
谢麟（广西壮族自治区好意思术家协会原主席）指出：“邢斯恬的作品里，咱们看不到对当下贱行的艳俗不雅念的抒发，体会更多的是她对释教、生命、东谈主生、时光的想考。这种想考体当前她的释教艺术题材、古村庄题材和花影系列、光影系列作品里。她永恒在想考当然与生命、天地与生命、时光与生命的相干。从释教艺术题材斑驳的颜色里，柬埔寨曝光群咱们感受到其中所呈现出来的相非相、不着相的释教想想。从古村庄系列作品中，咱们可以感受到历史时光陈迹与生命的相干。她的作品充满东谈主文热情与柔顺，与先锋的流行不雅念有很大的辞别，具有特有的审好意思不雅念与审好意思价值。”
好意思术世祖传承：血脉中的艺术基因
邢斯恬出身好意思术世家，外祖父韦江凡（徐悲鸿弟子、曾任中央好意思院解释、北京画院画家）与小姨韦红燕（都门师范大学解释、博导）对其影响真切。
▲屹立
240cm×200cm
2017
徐里（中国好意思协分党组原通告、驻会副主席）评价：“邢斯恬是一位有特有艺术个性的女画家，她的艺术素质源于多重疏淡的积贮。自幼受眷属教学，她早早便领有了机敏的艺术感知力与出众的天分。看成老一辈中国画名家韦江凡老先生的外孙女，她接受了祖传的好意思术基因，家里多位成员从事好意思术职责，对她的创作起到了很大的匡助。她既有学院的基础，又转益多师，学习了多方面的学问。当前，她的作品炫耀出多方面元素的撑持，创作已有蓬勃成长的苗头，且有了较为特有的面容。在艺术抒发上，她冲突老例，从颜色视角解构传统线造型模式，构建出预想与抽象长入的形色系统。她的艺术是古典与现代的对话，是东方精神的具象化呈现，更是她精神家园的天真景不雅。信服心胸安祥的她，必将在艺术之路上连续深耕，创作出更多打动东谈主心的佳作。”
▲东方的旋律（二）
200cm×160cm
2016
刘健（中国好意思术家协会原秘书长）认为：“邢斯恬降生于好意思术世家，大学期间学遐想，有比拟好的绘制素质。无论是颜色依然水墨，她都能熟练独霸。她的作品有遐想感，并奋发在形成我方的容颜。她画中国画、水彩，还有画像壁画一样的恶果的作品，包括敦煌艺术题材、小山水、花草等，在连续地尝试用不同的要津创作。对丰富性和画面从简的处理是很热切的，邢斯恬作念了一些成心的尝试。总的来说，她是一个想想比拟活跃的后生艺术家，身上不仅有年青女性艺术家的优点，还有一种对厚朴的东西的追求。但愿她能够保持这种气象，走出我方的途径。”
▲柔寂
55cm×66cm
2023
马国强（中国画学会副会长 中国国度画院询查员 河南省文体艺术界麇集合名誉主席 河南省好意思术家协会名誉主席）认为：“小邢的基本功很好，作品很有个性。 她成长在好意思术世家，战争的不仅有艺术名家，还有各方面的了得东谈主物，因此 她的眼界高。若是她能一手迷惑眼界，一手抓本事，把眼界和本事同期抓起来， 我信服她会有更浩大的发展空间和远景。何况，她比别东谈主更有先天不足的上风， 我看好她。”
▲莲语
38cm×51cm
2023
林容生（中国国度画院询查员）认为：“邢斯恬是一个创作想维很活跃的画家。她原是学遐想出身，却哄骗水墨材料来创 作。我想，这是源于她的家学。是以，她对传统中国绘制的学习和摄取是多方面 的，既有宋元以来基于书道基础的文东谈主画，也有民间绘制。她的创作题材庸碌，既有来自履行生涯中对当然和东谈主文景不雅的发达，也有较为隧谈的式样探索，以至包括抽象的说话。其创作技法还摄取了西方现代绘制的一些发达方式，有具象的，也有比拟抽象的。这些作品炫耀出她们这一代年青画家对生涯的机敏体验和对艺术式样的个性发达，这是很难能选藏的。看成女艺术家，她似乎更善于收拢生涯和当然中的某些细小感受和发现，并通过作品调理成具有创造性的图式。咱们能够看到她的创作立场，以及连续探索和追求的艺术精神。”
遐想学科跨入水墨创作：理性与理性的碰撞
周矩敏（苏州国画院名誉院长）评价：“邢斯恬原是学遐想出身，却哄骗水墨材料来创作，这源于她的家学与多元艺术素质。她的作品可分为三类，其中民宅古居写生系列奥妙地将客不雅寰宇柔化、索求、深化，呈现出虚幻般的嗅觉。她描写的诞生棱角混沌，近似于错版套色版画，把客不雅寰宇进行艺术加工，达到客不雅与主不雅的齐备契合。这种创作想维炫耀了遐想学科对她的深刻影响。另外，她的‘光阴似箭’系列光影作品，光感炫目且真实，不同于影相的固定光源，而是笔据画面需要随时安排，呈现出闲隙与忧伤交汇的氛围。从中能看到她的佛性、悟性、灵性。斯恬对我方的东谈主生蓄意明晰，知谈追求什么。她几次流涌现对烟雨迟滞江南的向往，这大约是她生机的归宿。以她这么的精神，我信服她的艺术谈路会越走越远，遐想学科布景将成为她水墨创作特有的上风。”
▲月色冷青松
33cm×49cm
2025
郭全忠（中国国度画院询查员，陕西国画院原副院长）回忆与邢斯恬的相遇时说：“此次到山西吕梁写生，我碰见了邢斯恬。她是画家，但先在西安好意思术学院学遐想，自后奴婢李魁正学习中国画。她的作品很有讳饰性、现代感，还有更多的遐想感，单纯且宁静。我以为，邢斯恬不绝按照我方的这个观念走下去，就能在艺术谈路上越走越远。她对传统中国绘制的学习和摄取是多方面的，既有宋元以来基于书道基础的文东谈主画，也有民间绘制。她的绘制创作炫耀出对生涯的机敏体验和对艺术式样的个性发达，这是很难能选藏的。”
▲风动一庭花影
61cm×61cm
2023
郜宗远（中国好意思术出书总社原社长 东谈主民好意思术出书社原社长 荣宝斋原总司理）评价：“她的画作也不算少，其题材以荷花、佛像为主。她笔下的佛像永远是恬静的、舒缓的、面带含笑的，造型准确。其颜色亦提神，一看便知她的颜色是受西方好意思术的影响。我一向认为，中国画融入一些西方绘制的元素，无论是颜色依然素描， 都是兰质蕙心的。她画的荷也是。一位画家将佛像与荷这两种题材重心来发达并非惟恐。佛与荷也密不能分，佛频繁都危坐在莲花宝座之上。 在当下中国的画坛上，画佛像与画荷的画家不在少数，但将两者合为孑然者寥寥。邢斯恬画的佛像与荷，可谓卓尔不群。从邢斯恬的画中，我嗅觉，她是有佛心的！ ”
▲月影紫辉
61cm×55cm
2025
韦红燕（都门师范大学解释、博导）认为：“邢斯恬是一位宽裕才华的女画家。她以特有的艺术风貌构筑了一个既优好意思典雅又充满翻新活力的绘制寰宇。她的作品是多重艺术柔润的结晶，是传统文脉在现代语境下的延续与翻新。她的艺术素质多元，既有自家环境影响下的艺术天分和感知力，也收获于遐想学科的系统考研，能精确把握画面组成与式样好意思感。更热切的是，她师承‘现代没骨画派’领军东谈主物李魁正先生，深得该派别精髓，调理了艺术说话和审好意思取向。同期，敦煌艺术的形势、绚丽颜色偏激深厚精神，成为她艺术创作中用之不断的灵感源流。她从颜色视角解构传统线造型模式，建构了预想和抽象长入的形色系统，古典画意与现代审盛意趣在她的画面上妥洽共生，形成了一种既熟悉又新奇的视觉体验。”
由工笔至写意：艺术生命的渐进与突破
邢斯恬的艺术历程阅历了从工笔到写意的搬动。
▲虚实之境
53cm×38cm
2021
陈孟昕（中国工笔画学会会长、中国好意思术家协会中国画艺术委员会副主任）评价：“邢斯恬的工笔画创作首重传统根基，她深研敦煌壁画多年，但并未舒服于复制与摹仿，而是以‘变通’为径，将敦煌壁画的材质性情、设色逻辑融入创作，形成兼具古韵与个性的预想抒发。她沿用古东谈主传统矿物颜色、设色技法，却跳出传统题材与模式的局限，了得画面的意向性发达，借传统式样传递个东谈主审盛意蕴，让传统壁画艺术基因在现代工笔画中怡悦生机。再者，她的创作兼具学院素质之精，既深耕古东谈主颜色技法，又钻研现代颜色构陈规定，使画面颜色形成有韵律的色诊治体，呈现出典型的个东谈主特质。她的作品以‘石窟艺术基因+现代颜色逻辑+个东谈主发达性说话’，形成明显辨识度。这份‘出新’非盲目突破，而是以传统积淀与学术想考为基，契合了工笔画传承的需求，亦显其成长的后劲，将来定能突破现存高度。”
▲印迹
200cm×100cm
2015
殷会利（中央民族大学解释、博士生导师，中国好意思术家协会民族好意思术艺术委员会名誉主任）评叙述：“斯恬的作品给东谈主一种极新当然、奔放萧洒的不雅感，画面中还混沌透出一种隐秘和高深，令东谈主品尝。她所哄骗的说话款式，无疑是当下中国画坛的一股清流。从斯恬的作品中，咱们能明晰地感受到她在体悟翰墨书写与意境抒发中的多维度想考。她以绽放、长入的视线和心态去注视与鞭策中国画的说话抒发，服从完善我方的说话抒发。跟着对信息、技术长入能力的进步，以及文化交流的深入、视线的开畅，她必将把所积贮蕴含的能量以我方的气派款式和发达说话呈现给众东谈主。斯恬的艺术日渐熟习，举座上已达到相配熟习的阶段。”
▲高松漏疏月
64cm×41cm
2011
曾来德（中国文化艺术发展促进会通告、副主席）指出：“对邢斯恬的绘制创作，我有两点感叹。第一，她是一个内心很通透的东谈主，画面鸡犬不留，体现出中国画的‘清气’，这是她个东谈主的素质和翰墨修养的反应。第二，斯恬对绘制是有才华、有灵性、有嗅觉的，她的创作涉足面很宽，有工笔、东谈主物、花鸟，上手当然。她的工笔画蕴含常东谈主看不懂的实验性东西，充满了好意思感。她对先锋、现代性说话的抒发永恒在想考、探索，在实验经过中。这就组成了一个艺术家的丰富性、迷惑性。斯恬很精通，是一个有胆有识、坚强的艺术追求者。”
▲瓷玫瑰
61cm×59cm
2015
24位名家的驳倒揭示了邢斯恬创作的多维价值：她以敦煌为根、没骨为骨、光影为魂，在传统与现代的碰撞中开辟新径；她以眷属传承为底色、以遐想想维为要津、写意精神为归宿，完成了艺术生命的搬动。
正如程大利所言：“从韦江凡到邢斯恬，咱们看到的是对传统从‘形’到‘理’的层层深入菲律宾八卦群，再到‘相’的透顶自如。”邢斯恬的艺术践诺，不仅为中国画的翻新提供了鲜美案例，更以其特有的文化品格，为现代画坛注入新的活力。