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成皆“生机传承异日”——全市青少年非遗传承竞技展行为现场（受访者供图）

“为什么貔貅仰首伸眉？”“为什么看成要遒劲有劲？”在广东省东莞市松山湖横沥实验学校的操场上，该校貔貅舞跳舞队仍是磨真金不怕火了两个小时，孩子们依然专注，精神越发兴隆。“仰首伸眉是在查察四方、驱邪纳吉，遒劲有劲体现了客家东谈主长期不懈的精神。”听到诚恳的教诲，有孩子轻声肖似。

非遗进校园是各地探索非遗传承保护的灵验阵势，已平日开展多年，从起初的荒芜行为到开设系统化课程，如今以更多元的款式融入校表里实践。各方力量于实践探索中慢慢酿成共鸣——非遗传承不仅需要训导身手，更需要将文化传承的种子撒进孩子的心田才气常作念常新，保持人命力。

一、孩子们的成长是最佳的答卷

理念更新：从身手展示到文化浸润

从身手传授到文化浸润，从单独行为到系统鼓舞……今天，当咱们研讨非遗进校园，推行是在见证一场理念纠正。

非遗进校园的初期探索，多是邀请非遗传承东谈主就单个非遗款式进行身手层面的展示。如今，跟实在践深化，非遗进校园在策画联想、理念阐释层面完成了从“术”向“谈”的调停。

在广东省东莞市东城第一小学（简称“东莞东城一小”），醒狮课程已成为响当当的品牌。早在10余年前，该校借助温塘社区醒狮队资源滥觞社团行为，请醒狮艺东谈主到校训导基本舞狮看成。“宝石多年，面前咱们已探索出递进式学习理念。”该校关连负责诚恳温伟聪告诉记者，不同庚事的学生学习要点不同，三年事、四年事学生侧重了解南北狮文化分散、打牢扎马步等技击根基，五年事学生学习醒狮扮演程式，六年事则在基础磨真金不怕火中领略醒狮精神。

东莞东城一小将醒狮精神凝练为“马虎拼搏，积极进取，联结合作”12个字，在学生的生计与学习中深入利用，让他们在醒狮磨真金不怕火中体会宝石的意思，在双东谈主配合舞狮时流露联结的价值，在碰到艰巨时收受非遗中蕴含的机灵。“让学生受益的不仅是身手，更是这种能随同其一世成长的精神。”温伟聪说。

在四川省成皆市，非遗进校园以市级非遗传承基地学校为样板，引颈其他学校。自2014以来，成皆市评定了3批共50所市级非遗传承基地学校，涵盖19个区（市）县。这些非遗基地校各细则了一个或多个主要传承款式，波及川剧、蜀绣、青城技击等。面前，成皆市开展非遗传承进校园的学校数目杰出400所，遮掩26万学生。“咱们更防备在地文化挖掘，饱读吹市级传承基地学校开展‘一校一品’的探索，并将非遗元素深度融入校园环境与学校课程。”成皆市非物资文化遗产保护中心传承发展科劳动主谈主员周绪海说。

实践改变：多维交融体系化发展

各地在非遗进校园的实践中，酿成了各具特色的改变模式。这些模式的共同特质是冲破单一的身手训导，构建起多维度、立体化的传承旅途。

进校园展示非遗身手、编写讲义、缔造社团、与学生鸠合共创、带效果赴国际展出……这些年，白族扎染身手州级代表性传承东谈成见翰敏简直将非遗进校园的模式尝试了一个遍，合作对象涵盖大中小学校及职业院校。

在云南大理的一所小学，她和学校的诚恳不仅指导学生学习扎染技法，还带着他们在校园拔擢马蓝，不雅察其滋长周期，参与采摘、发酵、染色，进行全过程学习；在甘肃等地的院校，她训导生系统融会好意思术与扎染；在北京异邦语学院，她指导学生围绕“蝴蝶”“马齿花”等传统纹样和题材进行想考，并将效果融入他们的毕业创作。

“进校园不啻让孩子们学会一门身手，而是让他们通过非遗记着我方的根，看到传统文化确现代价值。”张翰敏长期宝石这么作念，继续为非遗传承开疆拓境。

非遗进校园落地生效，离不开精确施策，也离不开阵势改变。其中，课程开辟与师资赞成最为要道。

围绕貔貅舞这一非遗款式，东莞市松山湖横沥实验学校的课程，由校内主干西宾、非遗传承东谈主、高校大师构成的研发团队概括联想，不仅涵盖历史眉目、文化寓意等内容，还梳理搬看成谱系与改变实践阵势。

“校内西宾主力军与校传闻承东谈主导师团深度合作、共同繁重，开辟出学科交融课、校本课程、课后特色课程的三级体系。每个学科和每位传承东谈主皆全情参加。”该校负责东谈主先容，该校体育课融入貔貅舞看成训导、音乐课带入客家儿歌、好意思术课训导联想谈具、语文课则加多创编脚本内容，让孩子们在草率喜悦的课程中掌抓传承貔貅舞的关连妙技。在此基础上，孩子们学习《貔貅舞》校本讲义就不错把柄实践开展想考，更容易流露其中的精髓。

效果出新：在文化传承中培育期间新东谈主

非遗进校园的成效，最终体面前青少年身上。他们不仅成为身手的学习者，更成长为文化的解说者和改变者。

优化传统纹样的AI算法，收复唐昌布鞋“搓麻织布”全过程千里浸式的凭空工坊，精确复刻楦型工艺……在成皆市，一组交融作品的作家是成皆高新区天辰路小学学生，其阐扬手法借助现代科技，为非遗插上了飞向迢遥的翅膀。这组作品还于本年登上了国际文化疏浚的展台。“孩子们的创意被更多东谈主看见，学校和参与西宾的劳动也得到认同。非遗进校园正在引诱更多力量加入，将为异日一段时辰的传承发展培育新的泥土。”周绪海感到，非遗进校园将在一定进度上让非遗的传承改变有长足越过。

东莞市松山湖横沥实验学校的学生们利用课后服务时辰，参与了“貔貅舞”“430创意工坊”“貔貅舞台剧”“皮影工坊”“文创劳动坊”等多样意思意思社团。在这里，他们不仅千里浸式学习貔貅舞，还用新一代的眼神和格调为非遗带来新鲜面庞。“看到孩子们自编自演的舞台剧，咋舌之余会深切体会到他们主动探究原土文化的繁重，柬埔寨曝光群他们创作与联结智商的提高，让我心中充满感动和自爱。”一位家长这么说。

非遗正以更鲜嫩的款式塑造着青少年的精神天下，而孩子们的成长变化，正诟谇遗进校园最佳的答卷。在青少年身上，非遗舞出新期间的精气神，传承之河奔涌阻挡。

暑假技术，广州市文化馆开展“小导赏员”行为，指点孩子在校园外参与非遗传承。（供图：广州市文化馆）

二、非遗进校园如何出成效

非遗进校园的深层价值，在于通过可触可感的阵势，让青少年从心底喜欢中华优秀传统文化，并将其转念为文化自愿、想想自愿、步履自愿。文化传承内化于心，不啻于身手延续，更能培育匠东谈主精神和家国情愫，影响一代青少年的异日生计与功绩选择。采访中，宽绰大师学者对非遗进校园的意思、改变与异日场合刻毒想考与建议。

培养“好苗子”

非遗进校园通过扎根地方特色文化，让孩子们酿成浓浓的乡愁印章。

在云南艺术学院副院长陈劲松看来，非遗是期间的生计顾忌与生计款式的载体，是东谈主们与在地文化成立厚谊剖判的通谈。各地文化积淀不同、文化特色互异，这些地域文化若是能得到深入挖掘，会让非遗进校园课程愈加聚焦、更具针对性。

“非遗进校园应与非遗传承同步，既要保持其文化确实性，也要跟上期间法子，还应均衡好个性和共性的关系，凸起地方特色。”陈劲松以为，非遗进校园的实檀越体需对在地非遗资源作念到“知情”，非遗传承东谈主需在身手传授层面作念到“知艺”，各方参与者皆应准细则位其发展场合，作念到“知辩”，酿成愈加专科的架构。

“非遗进校园让学校师生受益，亦然为非遗传承发掘和培养‘好苗子’的过程。”江苏盐城瓷刻（大丰瓷刻）国度级代表性传承东谈主陈银付多年来深入大中小学校开设非遗课程，面前担任高职院校非遗学院院长，深感明确传承策画对非遗进校园的热切意思。在他看来，本着培养从业东谈主员及传承东谈主的责任，非遗传承东谈主的参与度和责任感会更高。

需要更多力量

从传承款式彩选、立项、课程联想再到组织开展，非遗进校园本不是单个行为，而是系统工程。跟着遮掩领域变大，非遗进校园也需要多方参与和推动。

“大姨，我如何才气成为非遗代表性传承东谈主？”广东省东莞市非遗保护中心主任黄晓丽难忘几年前，别称三年事小学生矜重的问题，让她深感非遗传承后继有东谈主。“非遗进校园是一项以小撬大的功绩，撬动的是孩子们乃至他们家庭的文化自爱感，参与各方的文化责任感，以及全社会对非遗的融会与传承自愿。”她说。

多年来，广东东莞市的非遗进校园已向非遗在校园转型，由起初点状示范兑现全市遮掩，大概剖判的资源越来越多，不仅各个镇街的学校合作意愿强，各样社会力量也积极抒发参与意愿。“各方皆要落地具体款式，保证讲义和第二课堂的完备性，还有充分的展示空间，让这项劳动确凿扎下根来。”黄晓丽说，东莞的非遗进校园已进入精湛现象。

培养专注力是青少年学习非遗的第一门作业。陈银付一直在实践分龄适配的训导政策，联想分散化课程。他建议，小学生侧重意思培养，不错结合热点题材，指导孩子们我方开头出效果；中学生以文化融会和抒发为主，不错通过作品搜集、场馆教诲等款式，参与非遗传播；大学生则不错充分证据专科长处，径直参与非遗传承改变，培养出更好的决策智商和实施智商。

成立长效机制

教诲一个学生，影响一个家庭，放射总计社区，非遗进校园从行为、课程到文化传承，兑现层层跃迁。面前，成立非遗进校园的长效机制成为各地无数留情的问题。

山东财经大学文体与新闻传播学院副院长、训导邢楠楠以为，非遗进校园开展时辰越长，越要幸免流于阵势化，拓展深度和广度，酿成相对安靖的频率、健全的保险体系、完善的实施旅途。“非遗代表性传承东谈主与学校师生的径直互动越好，非遗进校园的成效越权臣，对非遗传承的辅助作用越突显。”邢楠楠说。

黄晓丽以为，非遗进校园应留情质料擢升，尤其要精细激勉青少年的改变创造活力。新一代有新的抒发款式，也有新的自我条目，不错通过非遗特色文创、数字化抒发，让孩子们的学习效果变得可触摸、可呈现，加多他们的得回感。

陈劲松不雅察到大秀露脸直播，非遗进校园在校本课程研发、多维评价体系成立等方面还有较大发展空间，建议将身手展示、文化传承与好意思育浸润计较等相结合，在现存实践基础上进一步融入青少年学习、生计，擢升其文化融会。

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