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南下的冷空气，终于罢露馅江南执续的炎暑，富阳也有了些许秋天的姿首。朝晨的富春江，东说念主未至，江水湿润的气味便随着江风飘散过来，乍起乍落的凉意，像是不断往咖啡里续着冰块，让东说念主清醒好多。富春江水面浩荡如大江，却不似大城里户限为穿的黄金水说念，它苏醒时，是判辨的当然醒，不会滞滞泥泥携着喧嚣随便的床气。一切皆慢慢悠悠、轻言慢语，江水轻拍着河岸，江风摇曳着岸边的树木，时常常从树冠深处传出几声鸟鸣，动静欢然间大秀直播破，日光小数点洒满江面。

天还早，江边已聚了一些钓鱼东说念主。天渐凉，他们也穿上了雄厚些的穿着，看着他们的身影，思起了富阳最著名的历史事业严子陵钓台。东汉建国名臣严子陵，拒却了光武帝的邀请，矍铄隐居江南山野，留住了在富春江边垂纶的外传。富春江多鱼虾，敬佩自古即是如斯。几位钓鱼东说念主是富春江的常客，每天早上天不亮就从杭州城里赶到富阳垂竿，我问其中一位，“能钓获取鱼吗？”那东说念主把两手往外摊开，操着浓浓的乡音作答，“能啊，能钓到这样大的。”我有些诧异，“那得有一米多！”另一个渔者，怕我不信，抢话说念：“那种大鱼前几天我就钓到过。”声息很大，不辽远的几位钓鱼者听见，也讲求闪避过来。

一阵攀谈后，我大要知说念了他们从杭州城里过来的原因，富阳富春江段水质好，这里的鱼尤其可口。这让我思起，头一天来富阳路上，司机尽力于保举的富阳河鲜。司机说，为了还富阳青山绿水，隔壁的厂皆关停了，富春江这些年水质事业般地变深切了。水质好了，河鲜当然就棒，这个逻辑，昭彰被江边几位渔者说明了。

郁达夫故园紧邻着富春江，这座二层木质小楼是郁达夫出身和长大的地点。离故园不远，即是鹳山，严格说鹳山仅仅江边一个不算高的小山，但鹳山上的春江第一楼却是富阳赏玩江景的绝佳位置。鹳山正巧位于富春江拐弯的曲线处，从高处看富春江，江面广袤，平整得像湖，稀疏有船只在江面上驶过，在对岸升沉青山的照射下，这江景多了几分时髦气。郁达夫曾说过，富春江的山水，实在是寰宇无双的妙景。不知说念，郁达夫这番话里包含着若干的乡愁，但从东汉的严子陵到元代的黄公望，历史上的繁密名士皆选拔到富阳隐居，从侧面印证了郁达夫之言并非爱屋及乌地溢好意思，在中国传统文化的语境里，隐居这个词自己就与诗意的青山绿水相生相伴。只不外内敛的富阳山水，滋长出来的却是一个奔放的郁达夫，一江东去的活水，给外面的宇宙带去了他热烈酷热的东说念主生。

富春江

关于藏龙卧虎的富阳来说，要是只可选一个东说念主代表它，郁达夫，包括孙权、董邦达这些生于斯的富阳名东说念主皆会输给隐居于此的黄公望；要辱骂要选出几幅最具影响力的中国画，《富春山居图》一命名列三甲；要是要列出几位最传奇的中国画家，黄公望一定当仁不让，在少年熟谙方面，他莫得竞争敌手：50多岁驱动学画，80多岁把中国山水画推向一个岑岭。这次赴富阳途中，这几个风趣的假定在我脑海中萦绕。高铁上，从窗外景致能表示地感受到朔方寒流南下的足迹，从北向南，总会给东说念主一种摧枯折腐的思象，寒流如斯，历史亦是。750年前的这个时节，南下的蒙古雄兵占领常熟，6岁的黄公望，柬埔寨曝光群成为南宋百姓。这个时辰点很紧迫，它基本勾画出了以前80年，黄公望东说念主生的底色。没错，是80年，黄公望充足龟龄，活到了86岁（一说92岁），在东说念主生临了的十余年，他隐居富阳，历时7年完成了富春江沿岸秋景的长卷《富春山居图》，清代画家邹之麟称它为“右军之于兰亭也，圣而神矣”，可见后世对他的跪拜之情。他的一世基本见证了扫数元代的兴一火，遭够了百姓的罪，却升华了山水艺术的魂。

元 黄公望 《富春山居图》（《毋庸师卷》局部） 台北故宫博物院藏

黄公望隐居地庙山坞，离富春江边20分钟车程，山形俊秀，茂林修竹、欢快宜东说念主。东汉严子陵逃匿富阳开了富春江隐逸文化先河，被后世追求孤苦精神的常识分子奉为偶像。咱们无从得知，黄公望的选拔是否感召于严子陵，但了解了黄公望生平之后就会发现，他隐居富阳偶然也隐含着一种历史和荣幸的势必——元代汉东说念主常识分子在东说念主生极为狭小的可选项内，遗世孤苦成了不起眨眼间为之的优选。

元朝将国东说念主区分为四等，南东说念主地位最低。南东说念主即南宋时的江南东说念主民，元朝打消科举，尤善科举的江南东说念主也失去了入仕契机。着手，黄公望也不可免俗，不可当官，作念个吏也行吧。直到25岁他才谋得一书吏的责任，熬了快20年，40岁露面好像要时来运转了，随着上级上调元多量。遵守上级让步陶醉，他也随着吃了瓜落进了大狱，出狱时已47岁。回到江南，黄公望四海为家，以占卜为业，此时字画还仅仅他的业余怜爱。转变点在他50岁时，比他大15岁的赵孟頫收他为徒，黄公望自称“松雪斋中小学生”（赵孟頫号松雪说念东说念主）。有了赵孟頫的加执，黄公望的一又友圈连忙扩大，他交友作画，又与倪瓒通盘入了玄教，在江南山水间云游修行。

60岁后黄公望短暂像开了挂雷同，申明大振，横空出世也好，水到渠成也罢，虽来得晚了些，但终究也曾来了。年龄渐长，黄公望延缓了云游脚步，选拔富阳庙山坞为落脚点，云游积存于富春江两岸，山峦、墟落、险滩、沙洲、舟船、钓台、古寺……这些景致在《富春山居图》中被逐个重现。偶然是因为龟龄，动作南东说念主运交华盖的遇到他体会得充足多，因为活得久，东说念主生的压抑和感悟才有了充足长的发酵时辰。《富春山居图》大片留白，意韵空灵，从它从简而不简便的画风里，仿佛能看到站在画作背后阿谁参透了世间万物的说念家智谋老者。

明代以降，黄公望和他的艺术被后世繁密字画众人珍贵、效法，沈周、董其昌皆是他的超等迷弟，皆曾保藏过《富春山居图》。《富春山居图》的传奇又在不断加执他于中国艺术史的地位。大家皆知，因遭火焚，被抢救出来后，《富春山居图》断成了两部分——《剩山图》和《毋庸师卷》，现今分藏于浙江博物馆和台北故宫博物院，2011年两图合璧在台北展出成为海峡两岸的一件盛事，从这个角度说，还莫得任何一件中国画能承载“两岸和谐”这样紧要的文化意旨和历史命题。

元 黄公望 《富春山居图》（《剩山图》局部） 浙江省博物馆藏

离开富阳前，我又一次去了鹳山，拿着一幅《富春山居图》复成品，但愿能死搬硬套找到些许对应的景致，毕竟正巧是图中所模样的初秋时节，遵守如料思一般无功而返。我的视线有限，目之所及最辽远也不外是江对面的青山和房舍，而《富春山居图》全景式再现富春江的表象景况，靠的是艺术的浓缩和升华。走在富春江边，我在思，一件实在巧的艺术品，是很难用除艺术自己除外的行动来意料的，一件传世珍品一定藏着一个卓著于试验宇宙的天主视角，黄公望独有的天主视角来自哪？来自于——他蹚过了跌宕升沉的时光长河，行遍了富春江畔不计其数的山山与水水，哪怕少一岁，缺一步，偶然皆成立不了流芳后世的《富春山居图》传奇。

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