袜子直播大秀

北京老巷子，千里淀着古都文化底蕴与寻常庶民的焚烧气，是北京最中枢的文旅资源之一。当东说念主们在此存身，劝诱目光的不光是青砖灰瓦的建筑，还有门联、砖雕、门墩等点睛之笔。其中，镌刻在门板上的门联袜子直播大秀，不仅是遮挡，更代表着老北京东说念主家的“家风”。

关联词，近日志者寻访老门联时却发现，它们正在快速销亡。

现场直击：寻踪觅影，“十不存一”

“不是脱落一两处没了，不错说是十不存一。”站在西四北头条的巷子口，老城文化考虑者、拍了13年巷子的熊文，口吻中带着恻然。

熊文（中）应邀动作出镜嘉宾，在铜钟巷子拍摄“巷子冷学问”。于丽爽摄

最近，她受北京日报“巷子里的北京”融媒体责任室邀请，担任出镜嘉宾，拍摄“巷子冷学问——老门关连列”短视频。本是满怀期待地循着札记本上的地址、对照着往日的相片前往踩点，招待她的却是一次次的失意。

“有的被再行刷漆刷得涣然一新，有的残缺不胜，被多样报箱、奶箱守秘，有的门板索性被扫数这个词换掉了。”熊文是“8090拍记队”的主干，这支由巷子里长大的年青东说念主构成的团队，用镜头记载着京城巷子的变迁。他们的相册，成了这些湮灭中的老门联最直不雅的“病黄历”。

“云霞呈瑞 梅柳生辉”。熊文（中）应邀动作出镜嘉宾，拍摄“巷子冷学问”，为不雅众教师巷子里的老门联。于丽爽摄

她翻出一张2017年拍摄的相片：西四北头条的一户门上，“信诺重令嫒，扬名驰四远”十个红底黑字，笔画平整，字形廉明，显得慎重而千里稳。“这讲的是诚信为本，一诺令嫒。”熊文解读。关联词，一年后再访，门板红漆已开动剥落，玄色的笔迹在风雨侵蚀下肮脏了泰半。又过了半年再访，带门联的老门板已着落不解，拔帜易帜的是一扇簇新的、毫无个性的木板门。

熊文跟拍记载的西四北头条一处老门联，实验为“信诺重令嫒，扬名驰四远”（前） 熊文摄

熊文跟拍记载的西四北头条一处老门联，实验为“信诺重令嫒，扬名驰四远”（中） 熊文摄

熊文跟拍记载过的西四北头条一处老门联，实验为“信诺重令嫒，扬名驰四远”（后） 熊文摄

这不是孤例。在熊文和队友们的统计中，如校场头条的“弘文世无匹，大器善为师”、粉房琉璃街的“为善最乐，念书便佳”等数十上百副迥殊门联，都已斑驳难辨或销亡。

校场头条47号院，原本的门上刻有“弘文世无匹，大器善为师”门联，字体是巷子里很稀有的金文。（前）熊文摄

校场头条47号院，原本的门上刻有“弘文世无匹，大器善为师”门联，字体是巷子里很稀有的金文。（后）熊文摄

在北京首批历史文化保护街区之一的西四北头条至八条，记者粗心走了其中四条巷子，仅发现两处老门联残存。见记者对着门联拍照，几位在巷子里晒太阳的老居民说：“早拆没了，当今想看门联，得上博物馆找去。”

在另一派保护区东四三至八条，情况稍好。东四四条79号门上，“忠厚传家久，诗书继世长”的门联仍存。老居民斯蒙却说念出了真相：“要不是七八年前修巷子时间再行粉刷、再刻上去，这些老门联当今也看不到了。”字据“8090拍记队”的估算，北京老城内保存齐全、笔迹显著的老门联，现有数目已不及十年前的额外之三。

东四四条79号再行描过的门联。李瑶摄

内涵深析：方寸之间的“立体书卷”与“家风”

老门联，到底有什么价值？

“这些门联像是馈赠在巷子里的立体书卷。”北京民俗文化考虑者沙建功如斯形容。他自20世纪80年代起系统考虑四合院门联文化，并著有《刻在大门上的家风——北京门联集粹》一书。他合计，门联是宅院主东说念主表达心志、自我引发的载体，更是潜移暗化的家风传承，以致能让过往行东说念主在朗读抚玩间有所受益。

一位民俗学者则给出了一个更当代的证明：“每一副门联，都是阿谁时期老北京东说念主的‘一又友圈签名’。”它比网罗签名更具庆典感。

砖塔巷子的“元万松老东说念主塔”院内，诞生着十多扇陈旧的木门板，上头刻着不同实验的门联。这些都是正阳书局雅致东说念主崔勇保藏来的。崔勇合计，“这些翰墨是一代又一代老北京东说念主修身都家的传家之说念，是北京东说念主刻在大门上的家风，是最迥殊的传家宝。”

这些门联如故民间书道的宝库。欧、柳、颜、赵，行书、隶书、楷书、篆书，各体兼备。校场头条47号院，原是古典体裁家吴晓玲与翻译家石素真夫妇的故园，小院门板上原有门联“弘文世无匹，大器善为师”，出自书道家孙壮之手，柬埔寨曝光群承袭的是巷子里荒原的金文。可惜的是，如今这副老门板已着落不解。

原因探究：时期急流中的多重无奈

老门联为何留不住？记者拜谒发现，这是多谬误故人织下的无奈效果。

居住形态的剧变是首要原因。跟着老城保护与城市更新，巷子里的居民需要改善生存条款。在此经由中，无数“不起眼”的老门联被碎裂或遗失。在隆福大厦西北角的铜钟巷子，一座随墙门上的对子“传家有说念惟存厚，处世无奇但率真”是晚清重臣曾国藩的弟弟曾国荃原创的，可在环境整治经由中，扫数这个词门板被刷上了新漆，一副对子能鉴别的字不及一半。

“我家往日住长巷头条58号，原主东说念主是做交易的，先作念麻绳，后作念古道，交易作念得不小。是以门联是‘盘算昭宇宙，奇迹振群众’，然而前些年搬家时被偷走了一扇，到当今我还可贵呢，当今只留住‘奇迹振群众’，但我可不敢再亮出来了，包起来存着呢！”75岁的前门居民翟老爷子告诉记者。

热心度的缺失是更深层的原因。巷子里的王府、名东说念主故园是文物保护单元，而未列入文保单元的院落里的门联、门墩等遮挡元素，永久被冷落。加之巷子老居民外迁，大杂院里的新房民对门联翰墨短少情谊共识和文化认可。记者在采访中，就屡次被居民和路东说念主趣味地考虑：“这有什么好拍的？”

安全问题也无法避让。岁月荏苒，好多老门板已糟朽不胜，存在安全隐患。将其更换为更结子、更安全的防盗门，成了好多居民的“无奈之举”。

宫门理论条24号的大门上刻着“日长金尊小 身老布衣高”的老门联，因为刷了新漆，原本的走笔如故看不清了，书道艺术的魔力大打扣头。于丽爽摄

支援活动：建立、留存与文化叫醒

一些有识之士，正在以多样时势，保护这些老门联。

东四四条西口，一栋爽气的民国格调小楼引东说念主扫视。大门上有一副砖雕门联：“镜里东说念主是一是二，笛满意至妙至神”，横批“光起万物”。曾担任东四街说念就业处主任的张志勇，见证了这副门联的“重见光明”。“这里曾是1928年开业的恒昌瑞记，交融了百货和影相业务。”八年前，小楼的对子被糊满了灰。

“当今咱们看到的门联，是工东说念主用牙刷、小刀、喷壶，少许点抠出来的。”张志勇先容。在东四四条，如“敷天箕福，寰海镜清”“忠厚传家久，诗书继世长”等多副老门联，都在这么的“微不雅手术”中重获重生。

在前门草厂片区，修缮责任隆重“修旧如旧”，如草厂四条36号的老门联“天临华盖星辰近，地接蓬壶雨露深”得以保留。街说念注疏浚原门联文化，提供了一些门联供居民选拔，如今散步草厂巷子，各家门前“国恩家庆，东说念主寿年丰”“天增岁月寿，福满东说念主间门”等门联美不可言。

草厂四条里的老门联。李瑶摄

民间的力量相似不行或缺。 在砖塔巷子的正阳书局，“无事可静坐，闲情且念书”“礼乐家声远，诗书世泽长”等联语在此蓄积成一座小型的“门联博物馆”，向每一位来访者无声地论说着过往。

“同俊奇迹广，顺利在于勤”，本年10月，老顾主朱先生向正阳书局捐赠了镌刻着这幅门联的老宅门板。崔勇先容，朱先生家的老宅在粉房琉璃街，与武生泰斗李万春先生是邻居，朱先生的父亲盘算丝线老号同俊成，主要为剧装等高等服装提供原材料。2003年拆迁时，朱先生有意要求工东说念主保留此门动作眷顾。

正阳书局里保藏的老门板、老门联。李瑶摄

在书局展卖架上，记者还看到了由北京着名习气画家伍佩贤老先生创作的系列手帐文创家具《家风》。翻开一瞧，内部是考究的老门联、门板速写。“这是几年前，正阳书局邀请伍老对拆迁纠正街区进行现场写生后出书的，广受好评。”崔勇说，历史文化遗产保护早已卓著修缮建筑的单一维度，更谬误的是看管其中承载的精神内核与集体回首，门联即是这一内核的谬误承载对象。

正阳书局里保藏的老门板、老门联。李瑶摄

家住雨儿巷子的老居民冀红，则成了自家门联“德义渊弘，履禄绥厚”的志愿教师员。史家巷子文创社的雅致东说念主牧念念，在巷子研学中总会向孩子们解读门联的含义。她们合计，这种衣钵相传的“文化叫醒”，与实体建立相似谬误。

“德义渊弘 履禄绥厚”。雨儿巷子居民冀红在为“巷子冷学问”拍摄小组的记者们教师自家门联。于丽爽摄

这些刻在门板上的翰墨，是先人留给后东说念主的乡信，是寻常东说念主家最朴素的精神坐标。有居民和文化考虑者号召，应将巷子里的门联、门墩、砖雕等遮挡元素，全体视为文化遗产的一部分，进行系统性地挖掘、保护、传承与翻新。

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