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柏孜克里克千佛洞，深嵌在吐鲁番火焰山盛暑的褶皱里。当作古高昌石窟群的中枢，现有窟窿87窟、壁画1200宽泛米。

历史的劫难曾一次次来临千佛洞，尤以二十世纪初为甚。列国探险队来到此处，将尚好意思满的壁画盗割成块，分批运往德国、俄罗斯、日本、英国和印度等地。

1993年，吐鲁番市文博院（博物馆）副院长（副馆长）邓永红刚到吐鲁番从事历史文化西宾，常带中外旅客游览窟窿。目之所及，大多是空荡泥墙。偶有劫余的壁画，图案斑驳。她其时对壁画懂得并未几，仍感到心里堵得慌。

壁画从容风化、剥落、起甲，画面信息逐渐流失——树立保护职责一衣带水。1992年，壁画树立师、原吐鲁番学商榷院技能保护商榷所副长处徐东良来到柏孜克里克千佛洞。

西宾时，邓永红偶然会碰见正在摹仿壁画的徐东良。这位树立师裹着头巾，踩着梯子，往往在窟窿里一待即是一整天。两东说念主逐渐熟络继而结为伉俪，共同保护、树立壁画。

树立不易。

始终的摹仿流程让徐东良能从更深档次的商榷中感知壁画自己的世代相承。他发现有的壁画中釆用了当地许多材料当作豪情。如铁红色、土绿色，来自于吐鲁番火焰山上的矿土。把这种原材料用水泡之后，用研钵来磨，磨细之后，再加入一些胶汁，就成了很好的材料，用来画壁画，不变色、不消释。用这些材料壁画清算补色，柬埔寨曝光群不错让壁画再现仍是的光彩。

吐鲁番壁画摹仿者。

在徐东良的影响下，邓永红常望着残毁壁画边际的豁口想考：这里曾形色了什么？它们如今流寇何方？

2017年，吐鲁番需遴派又名懂外语、有商榷智力的探望学者赴韩国国立中央博物馆职责学习并完成课题商榷。邓永红被选上。

课题作念什么？徐东良提倡她聚焦柏孜克里克千佛洞第15窟：查清流散壁画的去处，复原它们在窟内的原始位置、试验含义，分析豪情变化，洽商更好的保护决策。这和邓永红内心的期待不约而同。

赴韩前，邓永红第一次走进第15窟。“其时我懵了，多量壁画被盗走，只剩墙体斑驳，该若何作念？”徐东良告诉她：什么王人莫得，才需要有东说念主去作念。

在韩国的博物馆和树立室，邓永红终于见到流失国际的部分壁画。“国外的树立内行也在树立咱们的壁画。但对他们而言，这些是风雅的文物。他们没到过吐鲁番，不曾见过甚焰山和千佛洞，如何意会壁画的含义？”

邓永红的感受迥然相异：“像见到亲东说念主同样，十分亲切。佛像底下是抚养的商东说念主，用于供奉的葡萄、哈密瓜、面饼，王人是吐鲁番特产。”壁画不啻于壁画，她瞎想出“驼铃古说念丝绸路，胡马犹闻唐汉风”的盛景。

“这些流寇国际的不能转移文物如若留在原始窟窿未遭破裂，保存景色势必更好。文物一朝脱离原有的环境，被孤单、割裂地看待，就丧失了历史价值。”带着这些发现与想考，邓永红完成了《柏孜克里克石窟第十五窟回廊壁画保护与商榷》一书。

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