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昆曲演员在《四时花开》中献技杜丽娘。

戏曲行动中华优秀传统文化的紧迫载体，既要传承更要传播。百年来，中国戏曲走出舞台，积极借助报纸杂志、播送影视、麇集融媒、动漫游戏等引子进行传播，展现了戏曲与时俱进的生命力。但是，怎么对经典戏曲进行现代解码，一直是戏曲传播必须靠近的问题。

近日与不雅众碰头的系列微短剧《四时花开》，改换探索传统戏曲在当下的前锋化抒发，寻找将戏曲剧种与城市文化诱导的新旅途，将戏曲与城市特质、花草文化、历史文化深度交融，并通过AI、CG等视觉增强技能，化经典为前锋，化小众为各人，让“古意”应承“新意”，为化解经典戏曲的解码报复提供了新想路，助力传统文化不休应承新的祈望。

《四时花开》通过“不雅戏东说念主—戏中东说念主”“现代东说念主—古代东说念主”的对应相干，对经典剧目进行解码。《牡丹篇》中，被紧密文物惊艳的游东说念主在牡丹花神引颈下，来到百花亭，化身为京剧《贵妃醉酒》中的杨玉环。《莲花篇》里，手捧线装《牡丹亭》的女孩在写意画像中看见书中的杜丽娘伫立莲花池畔；古东说念主汤显祖更化身现代后生，穿越时空与女孩相见。剧中，杨玉环、杜丽娘等经典形象与立足赏戏确现代游东说念主，亦由归并演员献技。这种假想，不仅能使不雅众在不了解剧目情节的情况下饱赏经典戏曲之好意思，也能让不雅戏东说念主与戏中东说念主的对话、现代东说念主与古代东说念主的相见呈现得十分当然，增进不雅众对戏曲经典剧策画相接。

同期，《四时花开》通过“花—舞—戏”的递进相干，对经典剧目进行解码，为不雅众带来更直不雅更真切确现代诠释。舞，柬埔寨曝光群是花的外化。《四时花开》对跳舞的期骗，不仅证据了花草的情势之好意思，更展现了花草的内在气韵。《莲花篇》中有一场汤显祖在荷塘池底挥毫创作的跳舞片断，将莲花贞洁自然的气韵之好意思外化为运动英俊的跳舞身材。现代不雅众概况特地具象地感受汤显祖灵感澎湃、一气呵成的创作田地，跳舞与水下影相期间的有机诱导更显视觉张力。

戏，是舞的锻真金不怕火。解读与不雅赏《四时花开》中与跳舞献技井水不犯河水的戏曲名段，还需存身时下华贵的舞剧演艺加以不雅察。《永不用逝的电波》《朱鹮》《只此青绿》《红楼梦》等“无礼级”舞剧作品不休裸露，为经典戏曲的改换演绎提供了不少灵感，呈现出与传统戏曲上演霄壤之别的审好意思风趣。在《牡丹篇》中，一段杨玉环与牡丹花神的平行编著，以牡丹花神灵动的跳舞衬托出杨玉环抚弄纸扇时的奋斗与恬静，返璞归简直质朴感扑面而来。关于经典的科罚不局限于再现名家名剧，而是效率于以国风国潮的前锋气质证据戏曲名段不俗、不拘、不行替代的艺术田地，获得了后生不雅众的认同。

对城市而言，始终积淀酿成的文化文脉恰是其根源所在。《四时花开》从“一花一戏”切入，对城市所承载的历史文化溯源寻根，将东说念主的气质、花的品格、城的底蕴抱成一团。《牡丹篇》深入发掘洛阳的城市底蕴，好意思妙呈现了当天新城与畴昔古齐的气韵重迭。《莲花篇》着眼于抚州的文脉悠长，以清丽耿介的莲花底色衬托临川文化长久弥新的古朴与平安。一城一戏，一花一韵。跟着情境幻化、故事演进，不雅众在特有的体验中不仅感受到戏曲的艺术魔力，亦能触遭逢不同城市深厚的东说念主文地舆内涵。戏韵国潮IP的打造，使所在文旅特质在线上触达更广阔的东说念主群，不仅有助于拉动旅游经济、打造新晋“网红”城市，也进一步进步了“变现”可能。

如今，更多年青东说念主对传统文化产生有趣有趣，积极探索自我与传统文化的长入。戏曲中每一句熟练的耳音、每一段经典的旋律背后，齐是刻在国东说念主实质里的文化基因和家国情感。在激动中华优秀传统文化创造性波折、改换性发展的同期，《四时花开》以全新抒发开荒了戏曲传播的新维度，让更多年青东说念主迈进了解戏曲的大门。

（作者系剧作者、中国戏剧家协会照应人）问题曝光群

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