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夜幕初降，福建泉州古城，石板路上还泛着白日的余温。别称年青旅客在废除门功绩前，从颇具闽南风情的锦囊中抽出一枚信物——这不是路径的牵记品，而是一把通往未知戏院的“钥匙”。接下来，他可能侍从“市舶司官员”穿梭于申诉“海丝”听说的番坊功绩，也可能在某个闽南古大厝的天井里群力修车团购，凝听涟漪的南音……这即是戏剧盲盒演艺《偶遇全国·因为刺桐》的精彩桥段。

前锋感、潮水感，是戏剧盲盒演艺眩惑东说念主的进军身分。它精果真中了“Z世代”追求未知、惊喜与千里浸式体验的热沈。不雅演之旅从抽取信物那一刻便已开动，不雅众不再是座椅上的静不雅者，而是剧情的参与者乃至触发者。这种将“我来看戏”雷同为“我来寻戏”的模式，突破了传统戏院无形的“第四堵墙”。别称不雅众切身参与《偶遇全国·因为刺桐》后说，“你历久不知说念下一个转角会遭逢什么故事，这种探索感太迷东说念主了”。迷东说念主，碰劲在于凸起了“东说念主”。文化场景的诞生，文化举止的转换，只消融入东说念主的澄澈感受、东说念主的切实互动、东说念主的厚谊要素、东说念主的倡导创造，才智徘徊出不一样的创意感、开释出别样的文化味。

关系词，仅有盲盒的形状，文化产物热度难免好景不长。文化处事、文化产物的生命力，源于对千年文脉的久了清爽，并进行创造性滚动、转换性发展。以《偶遇全国·因为刺桐》为例，其内核是刺桐港行为宋元本事“东方第一大港”“寰宇之旅社”的闲隙历史，其底色是南音、戏班戏、木偶戏等非遗瑰宝的好意思丽光华。“求木之父老，必固其根底；欲流之远者，必浚其源泉。”深深扎根文化泥土，探寻文化故事、加速文化转换，柬埔寨曝光群才智更好欣慰文化光彩。

转换，不离文化本源，也要更新叙事设施。这就条款咱们弗成“板起面容”，而应展现年青态、芳华感。《偶遇全国·因为刺桐》的编导团队中，有东说念主像“翻译家”，将高古的场所戏曲元素奥妙编织在当代戏剧的节拍里，让南音的箫弦琵琶不再是博物馆里的展品，而是鼓励剧情、撩拨神思的有机构成。景象吞并、东说念主物互动等打算，也让不雅众侍从“马可·波罗”或“李叔同”的脚步，与故事里展现的欲望与抉择产生共情。这恰是守正与转换的生动讲明注解——守的是文化之魂，创的是抒发之法。

为转换之举点赞之余，也需平定前瞻。戏剧盲盒，是逼近后生受众的新探索，也濒临新挑战。怎样幸免同质化？关键在于打造私有的践诺与艺术品性。不少场所王人领有独具特质的文化富矿，深挖腹地文化资源，才智作念到东说念主无我有、东说念主有我新。怎样保抓生命力？这需要汲引可抓续的创作与运营机制，开采系列繁衍品，造成完满IP生态。怎样均衡买卖与艺术的关系？在追求市集效益和不雅众热度的同期，须警惕过度文娱化对文化深度的消解。看护文化抒发的生动性与念念想性，兼顾经济效益、社会效益、文化效益，才智更好丰富文化抒发形态、引发文化转换创造活力。

转换创造是文化的生命力。当文化产物以芳华姿态与年青东说念主进行忠实而犀利的互动时，当文化转换开释出更多衷心与创意时，年青一代也回馈以超预期的眷注、共识与再创造。这是连续传承中涌动的重渴望。文化传承需要更多探路者，每一代东说念主王人是创造者，东说念主东说念主参与、东说念主东说念主孝敬，中汉漂后的银河定会愈发好意思丽。

（作家：刘晓宇群力修车团购，东说念主民日报福建分社记者）

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