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曾两游黄山，一次登天都峰，一次上光明顶。在天都、莲花两峰间的玉屏楼宾馆（文殊禅院原址），我看到了魏源的一首《黄山越过题文殊院》诗：“峰奇石奇松更奇，云飞水飞山亦飞。华山忽向江南峙，十丈花开一万围。”

水从泽/摄

魏源在黄山赋诗数首，名之曰《黄山诗》。他写峡壁“绝巅峙峭石，生成非一状”，写松树“势不欲上天，横行云海里”，寓情于景，着眼于奇异之势；写山石的“嵯峨各别势，纷诡不一格”，更是彰显其东说念主格情态及精神个性。

魏源趣味旅游，并带有社会老师盘算。这少许，大约恰是“睁眼看世界”的东说念主物一种特色吧。魏源把稳执行，在《默觚·学篇》中建议“及之此后知，履之此后艰”，他说：“披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广以为知海，不如街市之一行；疏八珍之谱以为知味，不如火头之一啜。”魏源在《天台石梁雨后不雅瀑歌》中写说念：“我曾不雅潮更不雅瀑，正气胸中两仪塞”，无疑受到当然力量的漂泊，并感召于“造物贶我良不悭，所至山河纵奇特”，甚至于确信我方的国度流程励精图治，一定会峙立世界强国之林。

烟土干戈，英国用坚船利炮掀开了中国的大门，按捺清朝政府坚韧不对等左券《南京左券》。一些常识分子感到极大玷污，并忧惧烟土贸易握续下去，将会“华夏几无不错御敌之兵，且无不错充饷之银”。（《林则徐集·奏稿》）魏源忧患意志强，其《无意吟·其九》诗曰：“不忧一家寒，所忧四海饥。痌瘝苟不瘳，尧禹亦何为？”他莫得恬逸，游盘山，从当然山水中看到“干霄千石奋，喷雪万泉吼”（《盘山纪游》）的磅礴威望，很受饱读吹。咱们从他《登太行越过·其一》诗中不错看出，他登太行山时，抱定“临险如大敌，奋势成独往”的决心，无惧于“一壁石怒生，千崖狞相向”的不吉，终于将山顶踩到眼下，晓悟到千峰竞秀、万壑藏云的壮好意思。

魏源锐利地剿袭当然造化的启示，但他并非是个地说念的当然目的者，他在《默觚·学篇》中强调“找事在东说念主，造化自我”，柬埔寨曝光群治国、强国，东说念主是主要成分。他在山水间行走，跋涉，登太行越过，碰到“凛然长黑云，我行入其中。崩崖划大谷，飞瀑裂鸿蒙”的险境，凛然上前；而脑海里闪过那些坐在宝邸中的达官贵东说念主——他们“承平无险要”——不履险，以为无险，着力俄顷靠近从远方的国外跑来的英国侵犯者，措手不足，除了挨打，还要割地赔款，丧权辱国。

山势肥硕险要，是当然畸形的状况，而众国“嵯峨”乃世界本有的时势。其时的世界，西方列强如山峙独立，他们的经济、科技、军事均强于中国。中国能与它们对持吗？魏源在《海国图志》中建议了“师夷长技以制夷”的念念想。他的不雅点是，若要有用违背西方列强的侵犯，必须学习西方制造军舰、火械等先进期间和选兵、练兵、养兵之法，纠正中国队列。但是，尽管被挨打，仍有很多抱残守缺的封建老坚毅，视西方先进期间为“奇技淫巧”，合计修铁路、开矿山会禁锢龙脉。对此，魏源指出，“有用之物，即奇技而非淫巧”，必须正经加以学习，而不行以物华天宝自居，盲目平定，自甘过期。

中国要与西方列强都峰并峙于世界，就得先“断”后“立”，他在陇山古说念看到了“大断乃大峙”的表象，高呼“登高复何畏，一呼万山唯”（《栈说念杂诗·其一》）。他建议“变古愈尽，便民愈甚”（《默觚·治篇五》）的见解，强调“寰宇广泛百年不弊之法，无限极不变之法，无不除弊而能兴利之法，无不易简而能变通之法”（《默觚·筹鹺篇》）。

具体怎么“断”呢？魏源在《海国图志叙》中条款政府“去伪、去饰、去畏难、去养痈、去营窟”及“以实事程实功汽车维修车友群公告，以实功程实事”。“断”后，又怎么“立”呢？他但愿政府积极扶握工生意，促进经济发展，从而处治民生，踏实税源；中国要竣事自强门庭，就得远大国防，以先进火器起义先进火器。惟一这么，中国材干够抒发“嵯峨各别势”的政事生态理念，展示我方辞世界的地位和力量。

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