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12月13日是南京大屠杀死难者国度公祭日。耐久以来，庶民对南京抗战历史的剖判不竭皆集于侵华日军南京大屠杀的惨案，那段陨泣交汇的历史是民族集体转头中的深入创伤。然则，侵扰者所作恶行，又岂限于屠杀步履？在长达八年的消一火期间，南京若何遇到系统性戒指与蜕变？连年来学界通过对名胜群的全面梳理，作出了具有劝服力的复兴。

当咱们评论抗战名胜时，脑海中走漏的不竭是断壁颓垣的战场、庄严郑重的缅念念碑。然则，这一观点的内涵远比这些更为深广艰深。一面是侵扰者铁蹄糟踏留住的耻辱钤记——那些殖民总揽的机构、经济褫夺的据点、进行奴化宣传的场面；另一面则是中华儿女在绝境中奋起抵拒所铸就的光荣坐标——那些抗日政权的办公场面、地下组织的高明连合点与新四军挥洒热血的战场。二者共同构筑了民族在特定时空下的圆善转头。

举例，由南京市中山北路32号“中国布置军”总司令部所发出的教导，至遍布城区的伪政府机构遮挡出的傀儡门面；从位于香铺营22号从事文化渗入的伪“中日文化协会”，到踱步“大东亚共荣”论调的“南京放送局”；乃至强行建于五台山罢了精神殖民的“南京神社”——这些遮天蔽日的空间节点，共同编织成一张严实而令东谈主窒息的戒指之网，将整座城市阴私其间。这一切充分标明，日军的侵扰步履绝非偶发或失控的军事暴行，而是一场经由周至筹谋、具有严整组织架构，并渗入到社会各个层面的全标的殖民总揽。

这些历经八十余载风雨、于今仍然存在着实扬名胜是见证者，发出最为铿锵的历史证言。以江苏路39号原侵华日军宪兵司令部原址为例，其确立本人懒散的阴雨气味，即是对畴昔在此发生的刑讯与高明处决的痛楚控诉；它与汪伪特工总部南京区原址之间仅数百米的空间左近议论，亦直不雅揭示了日军对伪政权密探机关的径直监视与操控。

利济巷2号及18号，即原“东云慰安所”与“桑梓楼慰安所”，其里面被刻意分割为窄小单间着实立布局，是日军推进奴化轨制的铁证。濒临部分日本右翼势力以“军妓”等说辞欺凌视听的企图，这些遗存的空间花式与功能设定成为最径直、最绝对的驳斥。这些“千里默的证东谈主”将历史罪状紧紧锚定在具体的时空坐标之上，足以使任何否定与好意思化侵扰历史的言论陷于空幻。这些名胜，柬埔寨曝光群就所以砖石书写的、永不祛除的历史确证。

然则，南京的城市转头并非惟有血色与灾难。在高压总揽的瑕玷中，招架的力量长期果决存续并生生束缚。南京的城市空间，既是承载发愤灾难的场域，更是展现抗拒造反的舞台。咱们不仅应温雅芒鞋峡、江东门等大范围屠杀丛葬地所符号的哀悼与辱没，也须识别那些隐于街巷之中、醒目着造反气辉的历史坐标。现存造访效果已明晰勾画出一幅南京的“招架舆图”：“横山抗日民主政府”“溧高县抗日民主政府”“送驾党支部缅念念馆”……这些地名本人，就是穿透昏黑的历史光泽。

灾难与造反，如同这部城市交响曲中密弗成分的双重主题，共同谱写了南京在昏黑岁月中的复调叙事。一方面，是日伪政权严实的殖民总揽汇聚；另一方面，则是中国共产党开拓的敌后抗日凭证地和南京地下党组织与之进行的决死构兵。通过空间上的并置与对照，咱们得以卓绝单一的“受害者”叙说，看到一个在血泊中挣扎、在压迫下奋起的民族形象。而这，恰是中华英才历经劫难而仍是屹立的根底原因！这种将强不拔、向死而生的造反精神，与其所遇到的灾难同样，皆应成为民族转头的中枢构成部分。

评释灾难，并非为了宣扬仇恨，而是在警示众东谈主和平之珍稀；评释造反，则是赞叹不畏强暴、遵守庄严的民族节气。这是咱们回望这段历史所应秉抓的感性作风。对于南京抗战名胜的造访，恰是对期间与历史命题的深入反馈。其谈理不仅在于历史保存，更在于“激活”历史，让冰冷着实立启齿“话语”，让千里默的空间评释过往。这些名胜是爱国目标栽种最纯真、最鲜美的“现场讲义”。借助历史地舆信息等数字化时期，将这份承载着民族转头的“城市舆图”圆善、准确地传承后世，让更多东谈主在历史回望中探寻和平的真义、清楚和平的谈理。

（作家：吕晶换汇澳洲群，系南京大学中华民国史谋划中心副栽种、国度转头与外洋和平谋划院谋划员）

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